Каббала - тайное знание, пришедшее к нам из седой древности. В настоящее время широкая публика получила возможность узнать поближе, то что раньше передавалось в узком кругу тайных обществ. Несмотря на это, учение Каббалы достаточно защищено от рук профанов. Тайна скрытая за покрывалом Изиды, отдаст себя только в руки того, кто пожертвует себя Пути поиска Истинны. Знание Каббалы это знание самого себя, или познание Большого Мира через самого себя.
Многие считают Каббалу "типично" еврейским учением, которое не совсем подходит для тех кто не владеет ивритом и не хочет заплетать пейсы. Действительно исторически корни учения ведут от еврейских патриархов и пророков Ноя, Авраама, Моисея, Давида. Однако еще до них был посвящен первочеловек Адам. Которому уже после изгнания из Рая, Ангел Рациель передал тайны Каббалы, это знание должно было послужить человечеству шансом возвращения к Богу. Таким образом, в широком смысле, знание Каббалы — это вовсе не привилегия "избранного народа", а общечеловеческая ценность, право на обладание которой даровано каждому. Воспользуемся ли мы этим шансом, решать каждому из нас.
Кроме этого, не стоит забывать о том, что тайное знание, полученное от евреев, было сохранено и развито в рамках христианской традиции, ценой усилий интеллектуальной элиты европейской цивилизации. Христианская Каббала – это, в значительной степени, продукт европейской передовой мысли, которая на современном этапе представляет собой сложную теологическую систему, развившуюся из строгой каббалистики начала Христианской эры.
Прежде чем перейти от истории к изложению основ Каббалы, стоит упомянуть о трех книгах общепринято считающимися базисными в изучении тайн Каббалы. Речь идет о великих книгах - Сефер Ецира, или Книга Творения, Сефер ха Зогар, Книга Величия и (для христианской каббалы) Аппокалипсис, Книга Откровения. Сефер Ецира, самая древняя из них, по утверждению некоторых она была написана еще Авраамом, по другим версиям автором ее является раввин Акиба, и написана она в 120 году н.э. Сефер ха Зогар, предположительно написана Симеонеом бен Йохаем, учеником раввина Акибы. Автором Апокалипсиса считается Св. Иоанн Богослов, хотя это, как и дата написания книги, еще не было фактически подтвержденно.
Каббалистика как наука разделяется на пять отделов. Природная Каббала применяется для исследования тайн Природы. Аналогическая Каббала для определения связей между вещами в природе. Согласно закону Аналогии, все в мире разделяет Одну сущность, и что человек есть Малая Вселенная, которая есть точная копия в миниатюре того что называется Большой Вселенной или Бога. Кроме этого выделяют Созерцательную Каббалу, позволяющую посредством интеллекта и абстрактного мышления проникать и изучать бесконечные небесные сферы. Для тех кто занят изучением характеристик сидерических тел существует Астрологическая Каббала. И на конец, для взаимодействия с демонами и существами невидимых миров, служит знание Магической Каббалы.
Прежде чем попытаться понять смысл учения Каббалы, необходимо так сказать попытаться взглянуть на мир глазами Каббалиста, узнать их мировозрение. Лучше всего это сделать, наверное будет, с изучения Каббалистической космогонии.
Каббала — наука, данная человечеству, которая должна, как нить Ариадны, послужить заблудившемуся человечеству, в поисках возвращения из темного лабиринта Лжи, к свободному Свету Истинны. Абсолют, Тайна, Непостижимый Принцип Истинны это и есть, то Верховное Божество к которому стремится каббалист. Его открытие возможно через устранение всех осозноваемых аттрибутов в некотором определенном порядке. Несократимый остаток, то в чем не осталось более познаваемого и будет АЙН СОФ, вечное состояние Бытия. Будучи непознаваем, Абсолют пронизывает все, и простирается в бесконечность. Все субстанции и сущности проявляются из Него, однако Он не является сущностью либо субстанцией.
Древнейший из Древнейших — так называют АЙН СОФ каббалисты. Оно всегда рассматривается ими бесполым. Символом его есть закрытый глаз. Хотя невозможно точно определить Его, существует ряд постулатов описательного характера, определяющих процесс порождения всего из АЙН СОФ.
Согласно этим постулатам, Природа АЙН СОФ символизируется окружностью, эмблемой вечности. Внутренняя часть круга есть область непостижимой жизни, а ограничивает ее абстрактная и неизмеримая бесконечность. АЙН СОФ таким образом не только Центр, но и Площадь. Деятельность АЙН СОФ носит циклический характер. В процессе творения АЙН СОФ возвращается от периферии к центру круга, где устанавливает точку изначального ограничения, первую эманацию. Все то что осталось позади в процессе движения к центру, называется Великий Секрет. В этот момент из Одного образовалось Два, первая Пара, Порядок и Хаос, Осознанное и Непознаное. Далее происходит движение Сознания от Центра к периферии, и в тот момент когда границы Сознания достигнут пределов Познаваемого, наступит момент завершения цикла, и все вещи вернуться в начало всех вещей.
АЙН СОФ при движении в Центр эманирует себя, что выражается в 40 уровнях вибрации, называемых Сферами. Когда появляется сияющая точка в Центре, она именуется Кетер, что означает Корона. От Кетера исходят девять великих сфер, образуюших первую систему Древа Сефирот. Эти Десять из Ничего, были первыми ограничениями десяти абстрактных точек внутри самой природы АЙН СОФ. Сила АЙН СОФ таким образом лишь отражается в них, за что Сефиры символически называют сверкающими сапфирами. Образованная Бездна, или Великий Секрет, наполняется четырьмя концентрическими сферами, мирами. И свет Десяти отражается в каждом из них. Таким образом происходит образования 40 сфер Творения.
Каковы же эти четыре мира ? Первый, считая от центра, носит имя Ацилут, или Безграничный Мир Божественных Имен. Второй, Бриах - Архангельский мир Творений. Третья сфера - Ецира, Иерархический Мир Образований. И последняя сфера, носит имя Ассиах, Стихийный Мир Субстанций.
Каждый мир имеет аналогичную структуру - десять сфер, одна родительская, и девять ее эманций.
Девять эманаций родительской сефиры структурированны особым образом, называемым "Древом Сефирот".
В зависимости от направления рассмотрения (сверху-вниз, или наоборот) начинается или венчается Древо родительской сефирой Кетер. Иногда говорят, что Кетер включает в себя все сефиры, сам при этом остается непроявленным.
Девять эманаций строго пронумерованы, т.е. существует однозначная ассоциация между сефирами и числами от 1 до 9, к которым добавляют псевдо-число 0 (Кетер). Первая эманация Кетер - Хокма (Мудрость), вторая эманация есть Бина(Понимание). Имя третьей Сефиры Хесед, что означает Милосердие. Имя четвертой эманации Гебура(Жестокость. Пятая сефира это Тиферет, сефира Красоты. Шестая эманация Кетер – Нецах(Победа). Противополжная ей седьмая сефира Ход(Слава). Сефира номер восемь именуется Йесод(Основание). И наконец последняя девятая сефира Малкут(Царство).
Десять Сефир принято изображать геометрически в виде графа, ориентированного горизонтально в три параллельные колонны. Три колонны графа: Милосердие (справа), Жестокость(слева) и Умеренность. Венчает Древо и колонну Умеренности Кетер, под которым располагаются Тиферет, Йесод и Малкут. Колонну Мудрости образуют Хокма, Хесед и Нецах. А им противостоят Бина, Гебура и Ход.
Левая и правая части древа представляют собой парные противовесы. Умеренная колонна нейтрализует бинарные отношения колон Милосердия и Жестокости.
Поздние каббалисты разделяют Древо на пять частей, в соответсвии с полной записью тетраграмматона. Первая Макропрософус, или Великий Лик есть точка над йод, или причина - это Кетер. Вторая Абби, или Великий Отец, это активность Йод, соответствует Хокме. Третья Айма, или Великая Мать есть регидность, среда, что соответствует Хе и Бине. Четвертая часть это Микропрософус, или Малый Лик, соотвествует Вау. В эту часть входит шесть сефир (по две из каждой колонны): Хесед, Гебура, Тиферет, Нецах, Ход и Йесод. И наконец пятая часть - это Невеста Микропрософуса, Малкут и соответственно второй Хе, которое в активной роли также исполняет роль Кетера, для эманируемого дерева.
Все Четыре Дерева, рассмотренные как целое представляют собой архетипичного человека Адама Кадмона. Таким образом каббалисты рассматривают Мир как Антропологический принцип, который по закону аналогии отражается в каждом отдельно взятом человеке. Следовательно аналогичные миры находятся внутри каждого из нас, и исследуя их мы можем узнать поближе Адама Кадмона.
Из написанного в Книге Творения, следует, что сотворение Вселенной прошло в 32 шага мудрости. Первые десять мы уже рассмотрели, они — Числа или Сефиры. Оставшиеся 22 шага творения представляют собой Буквы и соответствующие им Звуки. Речь идет о 22 символах еврейского алфавита.
В каббалистической традиции их рассматривают как Арканы, и на Древе Сефирот они соответсвуют 22 путям соединяющих между собой сефиры. Буквы были образованы и разделены на три группы. Первая группа состоит из 3-х букв которые называются Матерями, вторая группа состоит из 7 букв называемых Двойным, и оставшиеся 12 входят в третью группу и носят название Простых.
Матери ассоциируются с Элементами Воздуха, Огня и Воды. Из Первичного Воздуха вышла Вода, а из нее был создан Огонь. При этом Вода и Огонь представляют собой полярности, а Воздух умеренность, что дает им равновесие.
Семь Двойных называются так потому, что каждая из них заключает в себе двойственность. Семь двойных букв символизируют мудрость, богатство, плодородие, жизнь, силу, мир, покой и милосердие, а также противоположные им понятия (глупость, бедность бесплодие и т.д.). Семь планет, Семь дней, Семь ворот чувств. Семь разделены на три против трех, и одна посередине (равновесие).
Двенадцать простых, символизируют фундаментальные свойства: речь, мысль, движение, зрение, слух, работу, совокупление, запах гнев, сон, вкус, радость. Они соответствуют двенадцати направлениям, двенадцати Зодиакальным созвездиям, двенадцати месяцам. Двенадцать воюют друг с другом, и разделены на 4 группы по три, это группы любви, ненависти, созидающие и разрушающие.
Тайны Арканов были запечатлены древними египетскими посвященными в 22-х символических изображениях. Эти изображения послужили затем мотивами для колоды карт так называемого цыганского Таро.