Александр Великий — один из самых известных людей всех времен и народов, споры о судьбе которого не утихают по сей день. Его история расписана на всех языках в мельчайших деталях, эхо его подвигов катится сквозь века, а загадка его рождения и тайна его смерти будоражат умы. Александр Великий — человек, сделавший свою маленькую страну, затесавшуюся где-то между эллинским благополучием и суровостью варварского мира, одной из самых огромных и могущественных империй Древнего мира. Кто он — был ли он простым царем или посланником Богов, пришел ли он в этот мир по собственной воле или же просто стал жертвой острой потребности эллинского мира в экспансии в Азию? Был ли он многогранной полноценной личностью или являлся хоть и идеальной, но всего лишь машиной для покорения мира, не способной больше ни на что? В конце концов, ответы могут появиться не раньше, чем будут правильно сформулированы вопросы…
Часть I. ПОЛИС В КАМЕННОЙ ПУСТЫНЕ
Над Эгейским морем витал дух заката. Как и любая цивилизация, эллинская прошла этапы своего развития, величия и для неё начался медленный, но неуклонный спад. Средиземное море создало благоприятные условия для благополучного существования человека и вручило ему величайший дар, ставший проклятьем — урбанизацию. Города-полисы быстро развивались, а их постоянное соперничество способствовало многогранному развитию Эллинского духа. Хотя Спарта и Афины объединили своих союзников, а эллины распространились далеко за пределы греческих городов, государства никогда у них не было. При этом их раздробленность не являлась деструктивной. Культура, наука и искусство процветали. Развитие цивилизации достигло невиданных высот, что в итоге превзошло возможности культуры, породив экстатический культ Диониса, с каждым годом находивший все больше и больше приверженцев.
Полисная система привела к разорению мелких землевладельцев и, как следствие, к обнищанию огромной прослойки населения. Фактически общество разделилось на три слоя — богачи, рабы и беднота. Возможность выжить для последних заключалась в трех наиболее распространенных путях: путь первый — работа по найму. Обычно заработанных таким образом денег едва хватало, что бы сводить концы с концами.Второй путь — остаться на попечении государства — вариант ни чем не лучше первого, поскольку к этому времени все меньше и меньше людей посвящало свою жизнь служению Полису. Граждане отказывались кормить толпы дармоедов. Третий путь — поступить на военную службу — наиболее перспективный вариант, суливший при благоприятном развитии событий не только богатство и славу, но и возможность получить знатный титул. Вся Эллада наполнилась массой наемных солдат, готовых отдать свои мечи тому, кто за них больше заплатит. Государственные деятели понимали опасность, нависшую над городами и над общим укладом жизни. Наиболее перспективным путем выхода из сложившегося кризиса могла стать экспансия. Она решила бы многие проблемы: во-первых, орды никому не подчиняющихся наемных солдат ушли бы из Эллады и не угрожали бы полисам; во-вторых, новые земли приняли бы людей с перенаселенных территорий; в третьих, вся Эллинская культура нуждалась в новых вливаниях, а экспансия могла помочь в разрешении и этого вопроса. В качестве будущей жертвы само собой напрашивалось Персидское царство, армии которого еще совсем недавно топтали эллинские земли.
Персидское царство. Развитые экономические связи, подкрепленные единым владыкой. Огромная, сильная империя, разлагаемая междоусобными войнами, которая стала неспособна воспрепятствовать возвращению домой 10 000 наемных греков. Поход 10 000 показал, что даже небольшая, но организованная сила имеет реальные шансы на успех в войне с персами.
Однако тут же возникла следующая проблема — необходим был лидер, способный объединить эллинские полисы для Похода Мщения. Теоретически, Спарта и Афины могли стать таковыми, но они были слишком заняты своими внутренними проблемами. Тогда взоры Богов и обернулись в сторону маленького государства, затесавшегося между лесистых гор…
Часть II. ДУХ ВЕТРА С ТЕРМИНАТОРА
Вдали от Эгейского моря, за Эгами простирался совсем другой мир. Здесь жили в основном пастухи и крестьяне, привязанные к земле и племенным обычаям. Среди них были воины, искуссные в набегах и грабежах. Пропасть во времени между Элладой и Балканами составляла не менее чем полтысячелетия. Македонское царство, расположившееся на границе самой пропасти, подвергалось как опасности быть атакованым с обеих сторон, так и потерять свою духовную самобытность, которая могла разложиться изнутри.
Сами македоняне принадлежали к индоевропейской языковой ветви, как и греки. Их язык не был греческим диалектом, но был с ним связан, и македоняне легко понимали греческий язык.
Македония представляла из себя отдельные области, лишь формально подчинявшихся правителям Аргеадам. Македонский царь был лишь первым среди равных. По негласному правилу власть получал старший сын царя. Если он был слишком мал или неспособен вести государственные дела, то назначался регент. В случае, если регент хорошо справлялся со своими обязанностями, гетары — соратники и непосредственное окружение царя — могли передать власть ему полностью. Гетары сопровождали царя в битвах и были его сотрапезниками. Царь мог влиять на аристократию, аристократия на свободных общинников, а те на царя.
От греков македоняне, с опаской относившееся ко всему чужому, взяли все дары их муз, все порождения ума и практицизма, оставив в стороне то, что могло пошатнуть традиционные устои македонского государства. Поэтому высоко ценились эллины, далекие от политических страстей.
Однако проникший дух автономии человеческой личности привел к раздорам в правящем доме и многочисленным интригам, и Македонское царство было атаковано Иллирийцами. При попытке изменить положение в 359 г. до н.э. македоняне потерпели поражение, а царь был убит. С севера вторглись пеоны, с востока угрожали фракийцы. Царем стал 6-летний Аминта, а регентом - 23-летний Филипп — последний из Аргеад. Где деньгами, где душевными обещаниями, Филипп выиграл время и собрав хорошо подготовленную армию, вернул Македонии ее владения. Ведя игру гибкого политика, опирающегося на самую быструю и боеспособную армию, Филлип расширил владения Македонского государства, подчинив все близлежащие народы и захватывая один за другим греческие полисы. В 357 г. до н.э. Филиппа провозгласили царем.
Часть III. ЛОГОВО ЛЬВА
Александр родился в 356 г. до н.э. При дворе он получил аристократическое образование и в 10 лет играл на лире, знал наизусть немыслимое количество произведений греческих поэтов, увлекался театром и был квалифицированным ценителем изобразительного искусства. Ценил героический эпос и проявлял значительный интерес к точным наукам. Ко всему можно добавить, что в юности он не признавал женской любви, как наверняка и любой другой.
Можно сразу сказать, что Александр не был обычным ребенком. Не слишком ли рано он стал взрослым... И вообще, был ли он когда-нибудь взрослым или ребенком? Был ли он вообще человеком, к которому применима данная терминология?
Филипп чувствовал отсутствие сыновней любви. Возможно, Александр привык смотреть на своего отца глазами своей матери и перенял от нее всю ревность и ожесточение, с которыми она относилась к неверному супругу. Филиппу, несмотря на все свои старания, так и не удалось покорить сердце собственного (?) ребенка. Недаром в народе ходили легенды о рождении Александра от Богов, Духов и т.д. (Интересно, не попался ли Филипп в ловушку, когда чувства вступают в конфликт с общественными интересами. Не хотел ли он от собою же созданной машины чего-то большего, чем она могла ему дать?) Можно только предполагать, как формировалась личность Александра под постоянным давлением властной, ревнивой, но безгранично любящей его матери; какие черты характера развило в чаревече это влияние, чего лишило... Влияние Олимпиады и учителей на Александра не удовлетворяло Филиппа и, следуя своему безошибочному инстинкту, он выбрал нового учителя, способного воспитывать его сына и не пытавшегося завладеть влиянием при дворе — Аристотеля.
Часть IV. ЦЕНА ПРЕДАТЕЛЬСТВА
"Платон мне друг, но истина дороже." Кто не знает этой фразы. Она была произнесена учеником Платона, Аристотелем. Как преподаватели философии возносят ее вновь и вновь, приближая к абсолютному идеалу мышления, навязывая его своим студентам! В реальной жизни не имеют значения ни возраст Солнца, ни химический состав ядра Плутона, ни имя основателя деревни Разбегаевка. Все, с чем взаимодействует любой объект — это объекты, находящиеся непосредственно вокруг него. Вряд ли можно с уверенность утверждать, какой образ мышления был у эллинов, нелепо приписывать им свой, и вполне возможно, что мертвое знание ценилось больше чем простые, но живые межчеловеческие отношения.
К моменту знакомства с Александром Аристотель уже отрекся от учения Платона, но еще не создал своего. Ему было около 40 лет и он переживал трудности роста. Рядом с подростком Александром оказался человек, который как и он не имел сформированного представления об окружающем его мире. Мальчик-мечтатель и муж-мечтатель быстро нашли общий язык. Обучение происходило не отдельными несвязанными отрывками, а познанием гармонии существования в целом. Александр приблизился к безграничному и бесконечному. Возможно это был единственный раз, когда он увидел эти качества в другом человеке. Фактически, Аристотель вывел Александра из полуварварского состояния и дал представление о духовном величии. Для Александра Македония перестала быть островом в пустыне, как для любого другого царя, она стала гармоничной частью бескрайнего мира.
Александр сам устанавливал себе законы. У Аристотеля он брал только то, что совпадало с его собственными желаниями (это, наверное, отличительная особенность любого лидера). Он и без помощи Аристотеля стал бы великим завоевателем. Так он был рожден. Все, что он перенял от учителя — восприятие мира как единого целого.
Платон мне друг, но истина дороже… Александр и Аристотель сошлись как люди, стремящиеся к познанию мира, в остальном они должны были разойтись. Ученик превзошел своего учителя в последовательности понимания мира. Аристотель перешагнул национальные рамки в метафизическом и естественном мире и был объективен до конца, но боялся выходить за рамки общепринятого в отношении всего, что касалось других народов. Фактически, он делил людей на эллинов и варваров. Александр думал не как естествовед, а как завоеватель, поэтому применил стремление к универсальности в отношении государства и общества. Для него возникло представление о человечестве как о целом. Политика Александра, провозглашавшая эллинов всего лишь одними из многих и послужила причиной разрыва между учителем и учеником. Александр выдвинул требование следовать его воле всем, во всем и всегда. Это противоречило представлениям Аристотеля о личной свободе. Позднее эта же причина послужила поводом для выступления против Александра родственника Аристотеля Каллисфена, дальнейшая судьба которого остается неизвестной: возможно Александр сохранил ему жизнь, в знак уважения своему учителю.
Разрыв с любимым человеком — это всегда тяжело для всех, будь ты хоть простолюдин, хоть ученый, хоть царь. Вдвойне это тяжело, если причиной является шкала приоритетов, смещенная в сторону мертвого груза знаний. В такого рода войнах победителей не бывает.
Александр не забыл своего учителя и в меру своих возможностей, с каждым годом становящихся все более и более неограниченнми, помогал ему, но больше НИКОГДА их пути тесно не переплетались.
Часть V. НА МАЗИ
Нет смысла описывать завоевательные походы Александра. О них написаны сотни книг. С момента начала похода в Азию Александра не останавливало ни одно препятствие. Он великодушно относился к побежденным, но если какой либо отряд или город своим сопротивлением задерживали его поход, жестокость Александра не знала границ. Много раз он был смертельно ранен в бою, но, благодаря какому-то чуду, на следующее утро он вел своих солдат вперед. И в считанные годы его Империя разрослась до немыслимых пределов.
Развязка наступила неожиданно. Александр уже был не в состоянии следить за всем, что происходило на бескрайних просторах его государства. Захватив Восточную Индию, он решил идти дальше, но столкнулся с непреодолимым сопротивлением своих подчиненных. Ни взывания к добровольцам, ни обещания несметных богатств наемникам не принесли плодов. Персидская империя была уничтожена, для греков было предостаточно новых земель, а солдатам награбленных богатств, которые Александр всегда щедро раздавал. Никто из его окружения не видел смысла в дальнейшем походе. Это случилось в 326 г. д.н.э.
После окончания похода, Александр пытался навести порядок в своем царстве, планировал исследовательские экспедиции, но его смерть в 324 г. д.н.э. помешала ему.
Глава VI. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Что двигало Александром? Жажда власти? Может быть. Все города, захваченные им тут же обретали свободу, иногда даже без наложения даней. Жажда богатств? Никогда македонский царь не был скуп, щедро одаривал своих соратников и под час не оставляя себе ничего. Не было у Александра стремления оставить себе наследника и передать все ему, как если бы он собирался жить вечно, или же захват земли тут не причем? Может, сам процесс был важнее? Жажда познания, славы? У него был целый штат исследователей и историков. Или, возможно, он знал что-то, что хотел показать остальным людям — то, что остальным мешали увидеть пелена жадности, тщеславия и замкнутости на самих себе. Был ли он счастлив, или был человеком, фанатично верившим в свое божественное предназначение. Был ли его мир похожим на человеческий или же в его описании просто не было ничего человеческого, а было нечто, чего никто не видел, потому что для этого не было аналога в мире людей. Был ли его путь конечным, имеющим конечные цели или же чем-то бесформенным и безграничным, требующим все больше и больше нового, чем бы заполнить его? Человек из Македонии появился тогда, когда в нем появилась потребность. Был ли этот человек личностью? Или же он стал воплощением коллективного намерения... На эти вопросы невозможно однозначно ответить, но может, их стоит задать прежде, чем слепо восхищаться подвигом героя.